景觀照明的設(shè)計(jì)與布燈

       入夜可游的景觀大多處于鬧市或城市邊緣。景觀中的要素不僅可看，有時(shí)是功用所需。鬧市中的景觀不乏廣場(chǎng)，廣場(chǎng)是人們活動(dòng)的聚集之地，景觀照明的出發(fā)點(diǎn)與在景觀內(nèi)活動(dòng)的人和在景觀外觀賞的人相關(guān)。
      從看的角度而言，城市中所有可見(jiàn)的要素都可以成為景觀，建筑、樹(shù)木、道路、立交橋、河流都是。城市中的一處古跡辟為公園時(shí)，最是人們心目中的景觀。因此，在表現(xiàn)城市景觀的美時(shí)，我們會(huì)主動(dòng)去選擇合適的景觀元素，單體、群體甚至一條長(zhǎng)街，一片城市斷面，選擇的標(biāo)準(zhǔn)與景觀的價(jià)值有關(guān)。而選擇的行為與水準(zhǔn)上升到專(zhuān)業(yè)的高度來(lái)看的話，與能力素養(yǎng)緊密相關(guān)。在這些載體中融入光時(shí)產(chǎn)生的感受，牽連到用光的文化。過(guò)去鄉(xiāng)里把識(shí)字的人叫文化人，能識(shí)別美的景觀并用燈光去有美感地表現(xiàn)那就該叫有文化的照明設(shè)計(jì)師。因此景觀照明選擇和布光的過(guò)程應(yīng)該是專(zhuān)業(yè)行為，同時(shí)是對(duì)美學(xué)素養(yǎng)的考驗(yàn)。
    過(guò)去，夜景都寄托在燈上，燈的表現(xiàn)很重要。“燈飾”成了夜景的手段和代名詞。在城市中有很多造型獨(dú)特的燈柱、用燈飾手法做成的禮花，椰子樹(shù)間插于景觀中。做過(guò)頭的時(shí)候，廣場(chǎng)就是一個(gè)燈飾的海洋。當(dāng)然，燈飾的歷史長(zhǎng)一點(diǎn)，會(huì)產(chǎn)生文化上的認(rèn)可，不能一概否定，如天安門(mén)、人民大會(huì)堂上的輪廓燈珠和長(zhǎng)安街的華燈，已經(jīng)在人民的心中升為文化符號(hào)，被大眾認(rèn)可。
    隨著經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的進(jìn)步，夜景的重要性大幅上升，城市亮化成為改善城市面貌的重要一環(huán)，因此有亮化工程一說(shuō)。目標(biāo)定在使城市亮起來(lái)，從燈飾到景觀載體算夜景做法方向的轉(zhuǎn)移，只是追求亮的意義被最大化。目標(biāo)為了亮，對(duì)載體的態(tài)度只是借用，尊重載體的程度還談不上充分。觀現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，過(guò)度選擇載體，普遍亮的做法還很多。
    最近官方的文件開(kāi)始把城市夜晚的燈光照明分為功能照明和景觀照明，我們有必要談?wù)劸坝^的照明。我理解，為人的行動(dòng)服務(wù)的光屬于功能照明，為人的視覺(jué)欣賞觀感服務(wù)的是景觀照明。這是在方便工作前提下的分類(lèi)，為“觀”和為“行”很難劃清界限。
    專(zhuān)業(yè)的景觀照明，選擇美的景觀要素很重要。既然是景觀照明，景觀載體的結(jié)構(gòu)邏輯美、照明的度很重要，這是多年來(lái)逐漸在設(shè)計(jì)界和專(zhuān)家群體中達(dá)成的共識(shí)，是部分政府、開(kāi)發(fā)商采用的優(yōu)選方式，有時(shí)用這種方式衡量項(xiàng)目的品質(zhì)定位，并被作為榜樣宣傳。當(dāng)然燈飾和亮化的方式仍然占據(jù)大眾市場(chǎng)。美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的建立需要多數(shù)人的認(rèn)知，長(zhǎng)時(shí)間的體驗(yàn)，不可能只有一種美的形式，因此不會(huì)出現(xiàn)完全理想的夜景模式。但是用理想的精神創(chuàng)造夜景的理想國(guó)是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)。
    我們喜歡植物被照亮的感覺(jué)，但沒(méi)有必要把所有的樹(shù)照亮；喜歡建筑的燈光美，但沒(méi)必要把滿街的建筑統(tǒng)統(tǒng)照亮；喜歡河流的倒影和岸的逶迤，卻沒(méi)必要把漫長(zhǎng)的水岸用燈帶全部綁起來(lái)；喜歡射向天空的光束，千萬(wàn)不要長(zhǎng)時(shí)間擾亂天空的寧?kù)o，惹得星星直眨眼、嫦娥生氣。
    當(dāng)節(jié)能減排成為世界的主要話題，亮化與能源之間的矛盾越來(lái)越凸顯，克制的景觀照明表達(dá)方式應(yīng)當(dāng)受到推崇和重視，節(jié)能在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、產(chǎn)品、實(shí)施、維護(hù)環(huán)節(jié)中都有牽連。
    現(xiàn)實(shí)中很多優(yōu)秀案例，細(xì)心的觀者可以進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行審視，看看作品的取向定位是燈飾的、亮化的，還是以景觀載體為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，美學(xué)的品位如何，節(jié)能減排的措施是否妥當(dāng)，還有沒(méi)有更好的可能性，登上書(shū)也不全是榜樣，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，但千萬(wàn)別不讀書(shū)