城市照明設(shè)計中的色彩應(yīng)用

　　色彩具有文化的屬性，就視覺景觀而言，影響色彩使用的因素既有如水體、大氣、天空、植被、山脈等自然因素，也有如社會的經(jīng)濟(jì)、科技、哲學(xué)、宗教、政治、文化、禮俗等人文因素，因此色彩往往體現(xiàn)出特定的文脈。為了避免“盲目西化，千城一面”現(xiàn)象的出現(xiàn)，在照明設(shè)計中，色彩的文化屬性應(yīng)該引起人們的足夠重視。為此在對城市照明色彩體系進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計時必須遵循以下的一些基本原則。

　　1.整體性原則

　　城市照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計不止涉及色彩學(xué)、光學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容，還包含著更為寬泛的文化學(xué)、地理學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等諸多的學(xué)科范疇。因此城市照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計也是一項系統(tǒng)科學(xué)。系統(tǒng)科學(xué)的顯著特點之一就在于它對于系統(tǒng)整體性的強(qiáng)調(diào)。城市照明中的色彩系統(tǒng)是由多種要素構(gòu)成的，如建筑色彩、道路色彩、綠化色彩、公共設(shè)施色彩等等。整體效果是一個各要素相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互加強(qiáng)的綜合效應(yīng)，顯然“整體美”應(yīng)來自于各部分之間關(guān)系的和諧，所以在進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計時一定要做到從大處著眼，細(xì)部著手。

　　2.功能性原則

　　“以人為本”是當(dāng)代規(guī)劃與設(shè)計理念的根本出發(fā)點，因而滿足功能性要求也就成為城市照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計的一個最基本的要求。宏觀上來講，一個城市由于其所處的內(nèi)部條件和外部條件的不同，形成了特有的城市定位。這種定位是城市照明規(guī)劃與設(shè)計最基礎(chǔ)的依據(jù)，所以在城市照明的色彩體系規(guī)劃與設(shè)計中，城市的定位對城市夜晚燈光色彩的運用起著決定性的作用。另外，每個城市都有不同的功能區(qū)域，不同的區(qū)域應(yīng)有與其功能相適宜的色彩。在夜景觀視覺藝術(shù)中，色彩與功能相統(tǒng)一具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其它藝術(shù)審美的重要價值。

　　3.文脈性原則

　　規(guī)劃與設(shè)計中的文脈是隱形的，是傳統(tǒng)的地域文化的延續(xù)，需用特定的“光”語言加以表達(dá)。夜景觀建設(shè)就是在充分挖掘地域文化的同時，抽取地域文化的基因，通過光的語言加以刻畫與表現(xiàn)，達(dá)到充分展現(xiàn)地域特色，形成獨具特色的城市夜景觀意象的目的。色彩文化是地域文化的一個組成部分，不同的色彩在一定程度上就代表著不同的文化，能夠使人聯(lián)想起不同的內(nèi)容，中國紅和法國紫便是很具有代表性的典型。燈光色彩是表現(xiàn)文化特征的重要方面，在城市照明規(guī)劃中也要通過對地域文化的深刻理解來提取特色的色彩元素。

　　4.民族性原則

　　不同的民族有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)，對于崇尚和喜愛的色彩也各不相同。民族性色彩風(fēng)格是由地域性、文化性、宗教性等綜合因素影響而形成的。中國是個多民族的國家，每個民族幾乎都有著自己所崇尚的色彩。例如，藏民族所居住的環(huán)境最常見的是雪山，所以認(rèn)為白色是最神圣的顏色，又由于一年當(dāng)中很難見到綠色的樹木和盛開的鮮*，因而也很喜愛鮮艷、對比強(qiáng)烈的色彩;維吾爾族先期信仰過薩滿教，由于薩滿教崇拜大自然，因而象征天空的藍(lán)色、象征大漠的$和象征樹木的綠色一直為維吾爾族所喜愛。在進(jìn)行城市照明規(guī)劃過程中，尤其在少數(shù)民族聚居的特色城市，要深入挖掘民族元素，在城市照明燈光色彩的運用上應(yīng)體現(xiàn)不同的民族風(fēng)格和民族特色，“民族的才是世界的”。

　　色彩作為一種文化，涉及面非常廣泛，以上僅是提出了城市照明中色彩體系規(guī)劃與設(shè)計的四個最基本原則。事實上，還可以羅列出更多的設(shè)計準(zhǔn)繩，如生態(tài)性原則、經(jīng)濟(jì)性原則、獨創(chuàng)性原則等等。另外，雖然城市照明中色彩的運用和選擇有賴于照明規(guī)劃師的藝術(shù)修養(yǎng)、設(shè)計水平，但夜景觀各構(gòu)成要素的晝景色彩的規(guī)劃和選擇也起著關(guān)鍵性作用。