夜景照明和建筑文化的聯(lián)系

  白天的陽(yáng)光照在建筑上，通過(guò)光影明暗的變化，塑造建筑形態(tài)，彰顯建筑文化;夜晚，通過(guò)燈光照明塑造建筑形態(tài)，體現(xiàn)建筑文化。隨著人們的夜間活動(dòng)越來(lái)越多，夜景照明迅速發(fā)展，已經(jīng)逐漸成為建筑文化表達(dá)重要的一部分。為此，本文重點(diǎn)探討通過(guò)夜景照明表達(dá)建筑文化特色這一問(wèn)題。 

　　建筑夜景照明是人們利用人工光源，以建筑為載體進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和對(duì)象化的照明。建筑夜景照明的表現(xiàn)載體主要是建筑，表現(xiàn)媒介是光。美國(guó)建筑師雷蒙德·胡德創(chuàng)造了“夜幕下的建筑”(Architecture of the Night)一詞，強(qiáng)調(diào)一座建筑在夜間的面貌應(yīng)該成為建筑初步設(shè)計(jì)過(guò)程中的內(nèi)在因素之一，而不是計(jì)劃外的添加物。

　　建筑文化這一概念較為宏觀，可以從兩個(gè)層次、兩個(gè)范疇角度理解。其中，兩個(gè)層次分別為物質(zhì)功能和精神功能。物質(zhì)功能包括的內(nèi)容很多，如空間形狀、大小、堅(jiān)固性、經(jīng)濟(jì)性、物理要素、設(shè)備要素等，其文化涵義在于如何滿足最基本層次的需求。建筑文化的精神功能是屬于人的高級(jí)心理活動(dòng)需求，或者說(shuō)是人和社會(huì)的關(guān)系中的一種建筑內(nèi)涵。具體地說(shuō)，就是宗教、倫理和審美。宗教功能在教堂、廟宇、寺院一類建筑中體現(xiàn)出來(lái)，這些建筑著重在制造一種氣氛，使你相信它、依附它，然后自得。倫理秩序功能表現(xiàn)在對(duì)房子的高度的限制、色彩的等級(jí)性、細(xì)部飾物的級(jí)別限制、以及空間的布局規(guī)范。更深的一個(gè)層次是審美。審美是從滿足功能走向建筑的自我表達(dá)。

　　兩個(gè)范疇分別為歷史范疇和地域范疇，建筑文化因這兩個(gè)范疇而有所不同。建筑的存在，大多數(shù)都是歷史的，即非現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，經(jīng)過(guò)一次或以上的社會(huì)突變的存在物。對(duì)于歷史風(fēng)貌區(qū)的建筑文化，不僅包括“有形文化”的建筑群實(shí)體，還包括蘊(yùn)涵其中的“無(wú)形文化”，如生活在這里人們所形成的價(jià)值觀念、組織結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣等，有明確的時(shí)空語(yǔ)言。建筑文化具有地域性，其基本原因如下，一是地域的物質(zhì)性因素，即就地取材，因地制宜，二是地域的信息性因素。另外，氣候不同也是造成建筑地域差異的原因之一。

　　在隨著時(shí)間變幻的天然光下，建筑的形象也隨之改變，而正是在這種不斷的變化之中，光重新塑造著我們的世界。對(duì)比天然光，人工光具有更強(qiáng)的可塑性、可控性，并且光色豐富多樣。夜幕下，來(lái)自不同角度的光打在建筑上，在視覺上會(huì)產(chǎn)生不同與白天的效果，打破自然光產(chǎn)生的光影模式，有更強(qiáng)烈的光影對(duì)比，令建筑在白天沒(méi)有的特征充分顯現(xiàn)出來(lái)。因此，夜景照明對(duì)于塑造夜幕下的建筑物及其周圍空間環(huán)境具有很大的靈活性和多樣性，可以提升建筑夜間的形象、標(biāo)志性強(qiáng)、表現(xiàn)力強(qiáng)。

　　一般來(lái)說(shuō)，因?yàn)榻ㄖ锾攸c(diǎn)的不同，如自身功能、所處環(huán)境、文化內(nèi)涵、建筑造型、外飾面的材料、顏色、比例關(guān)系、細(xì)部裝飾等的不同，而決定其夜景照明的不同。在具體的照明設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)結(jié)合建筑及其環(huán)境的性質(zhì)、性格特征等，選擇適宜的照明手法。

　　夜景照明具有天然光所沒(méi)有的特點(diǎn)，已經(jīng)逐漸成為建筑語(yǔ)言的一部分，在表達(dá)建筑文化方面具有重要作用。

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